Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η πριγκίπισσα της Μαγναύρας (Η επιστροφή από τον Άδη)



Ένα διήγημα εναλλακτικής ιστορίας για τη βυζαντινή εποχή:

-Πόσο καιρό είναι σε αυτή την κατάσταση; Ρώτησε ο Θεόδωρος, Δομέστικος της Ανατολής, τον Ιωάννη, Δούκα της Αντιοχείας, για την κατάσταση του Ρωμανού, ο οποίος είχε πέσει σε κώμα.

-Πάνω από ένα μήνα, απεκρίθη ο Ιωάννης. Το χτύπημα στο δεξί του πλευρό ήταν πολύ σφοδρό. Εντούτοις, καίτοι το ξίφος διαπέρασε το σώμα και βγήκε από την άλλη μεριά, γλίτωσε το νεφρό. Το χτύπημα ήταν δίπλα.

-Έχασε πολύ αίμα, έτσι δεν είναι; Συνέχισε ο Θεόδωρος.

-Ναι, μα το αναπληρώσαμε ακολουθώντας τις οδηγίες ενός Αντιοχέα γιατρού, ο οποίος εφαρμόζει μία πρωτότυπη μέθοδο αποθεραπείας στηριγμένη σε ένα σπάνιο χειρόγραφο του Γαληνού, σε συνδυασμό με τη χρήση ενός τοπικού βοτάνου που αναφέρει στα γραπτά του ο Διοσκουρίδης και το οποίο μοιάζει πολύ με τον Μανδραγόρα.

-Θα τα καταφέρει, είναι γερό σκαρί, ψέλλισε ο Ιωάννης.

-Το ελπίζω, για το καλό της αυτοκρατορίας. Ήδη στην Κωνσταντινούπολη οι διεφθαρμένοι γραφειοκράτες σήκωσαν κεφάλι, ομού μετά τον αθλίων αυλοκολάκων και των αναθεματισμένων γραμματικών, όπως ο Μιχαήλ ο Πρωτοασηκρήτης. Τους ξεσηκώνει, βλέπεις, ο γνωστός άθλιος Δημαγωγός ο Στέφανος ο Καστροπολίτης, ο οποίος ορέγεται τον θρόνο μιας και είναι εξάδελφος του Λέοντος του προηγούμενου αυτοκράτορος, είπε ο Θεόδωρος.

-Η πίστη μας στον νόμιμο και μοναδικό αυτοκράτορα ο οποίος ανασυγκρότησε το παραλυμένο στράτευμα και τόλμησε ν’ απαντήσει στις συνεχείς επιδρομές των Ογούζων και των Τουρκομάνων του Ντενίς Ασλάν από την Περσία, ανεφώνησε ο Ιωάννης.

Την επόμενη ημέρα, μία βροχερή Τετάρτη του έτους 6578 από Κτήσεως Κόσμου, αίφνης ακούστηκε μία κραυγή από την αυτοκρατορική σκηνή…

-Τι πόνος Θεέ μου! Κραύγασε ο Ρωμανός.

Ο Νικόλαος και ο Μερκούριος, οι δύο προσωπικοί φρουροί του αυτοκράτορος, γύρισαν αμέσως προς το μέρος του.

-Ξύπνησε! Φώναξε ο Μερκούριος.

-Τρέχω να ειδοποιήσω τον Δούκα, είπε ο Νικόλαος.

Μετ’ ολίγων στιγμών ο Δούκας Ιωάννης και ο Σέλευκος (ο εξ Αντιοχείας ιατρός που θεράπευσε τον αυτοκράτορα) βρίσκονταν έμπροσθεν της αυτοκρατορικής κλίνης. Περιχαρής ων ο Ιωάννης έκανε μία κίνηση να αγκαλιάσει τον Ρωμανό, όμως ο Σέλευκος τον απέτρεψε.

-Δεν πρέπει να τρανταχτεί απότομα, του είπε.

Ο Ρωμανός, έχοντας βρει πλήρως τις αισθήσεις του, άρχισε τις ερωτήσεις.

-Πόσο καιρό είμαι έτσι; Τι έγινε με τους βαρβάρους; Στην Βασιλεύουσα όλα καλά;

Ο Ιωάννης, αφού έστειλε αγγελιαφόρους να ειδοποιήσουν τον Θεόδωρο που είχε αναχωρήσει για την Μελιτηνή την χθεσινή ημέρα, του απήντησε.

-Επί ένα μήνα παλέψαμε με τον χάρο στα μαρμαρένια αλώνια για να σε σώσουμε Ρωμανέ. Τελικά, όπως και ο ίδιος διαπιστώνεις, τα καταφέραμε, τα κατάφερες! Όσο για τους Ογούζους και τους  Τουρκομάνους υποτακτικούς τους για την ώρα τους έχουμε απωθήσει. Ο Θεόδωρος φροντίζει γι’ αυτό. Η Θεοσκέπαστη Ρωμανία τα κατάφερε και πάλι. Όμως, στην Πόλη…

-Τι συμβαίνει στην Πόλη Ιωάννη; Ρώτησε, με μία πλέρια δόση αγωνίας ο Ρωμανός.

-Να, αυτός ο καταραμένος ο Στέφανος ο Καστροπολίτης άρχισε πάλι τις δολοπλοκίες και συνωμοτεί εναντίον σου. Στο πλευρό του έχει τον Μιχαήλ τον Πρωτοασηκρήτη και προσπαθεί να κερδίσει την εύνοια του Νικηφόρου Μαυροζώη, Δομέστικου της Δύσεως. Αν το επιτύχει θα κινηθεί εναντίον σου!

-Ειδοποίησε τον Θεόδωρο να μηνύσει στον Αλέξιο Ζωναρά, τον Δρουγγάριο του πλωίμου, να ξεκινήσει προετοιμασίες για τον αποκλεισμό των βρωμερών συνωμοτών στην Κωνσταντινούπολη. Επίσης, θέλω να μου στείλεις τον Βασίλειο, τον Επί του Κανικλείου, γιατί θέλω να του υπαγορεύσω μία επιστολή για την Ευδοκία και ετοίμασε τον αυτοκρατορικό αετό.

Ο Βασίλειος κατέφθασε μετά από λίγη ώρα και βρήκε τον Ρωμανό ιδιαίτερα ευδιάθετο.

-Πάρε θέση, του είπε ο Ρωμανός.

Μόλις ο Βασίλειος ετοιμάστηκε ο Ρωμανός ξεκίνησε την υπαγόρευση:

Πολυλατρεμένη μου Ευδοκία,

Μόλις ανέλαβα από έναν βαρύτατο τραυματισμό. Με τη δύναμι του Θεού, την φροντίδα των ανθρώπων μου εδώ στην Αντιόχεια, τους οποίους και ευχαριστώ θερμώς, αλλά και με τις δικές σου προσευχές, τελικά τα κατάφερα. Ο εχθρός είναι ιδιαίτερα τραχύς και αποδεικνύεται σκληρό καρύδι Ευδοκία μου. Δεν είναι όπως οι προηγούμενοι που αντιμετωπίσαμε τους περασμένους αιώνες. Ετούτοι οι νεοπροσήλυτοι της πίστεως του αιρετικού Μωαμέτη (οι βυζαντινοί θεωρούσαν τους μουσουλμάνους ως αιρετικούς του χριστιανισμού) είναι λίαν φανατικοί και πολεμούν έως τελευταίου. Μιλιούνια τέτοιων βαρβάρων από τα βάθη της Ασίας συρρέουν στον Ευφράτη απειλώντας να εισβάλλουν στην Ανατολή (σημ. εννοεί τη Μικρά Ασία) η οποία μας στήριξε κατά τους τρομερά δύσκολους αιώνες του Χαλιφάτου.

Όμως, η μεγάλη μου ανησυχία δεν είναι οι Τούρκοι και οι σύμμαχοί τους όσο οι δολοπλόκοι της αυλής οι οποίοι βρήκαν την ευκαιρία να ξιφουλκήσουν κατά εμού, αλλά και έναντι της Ρώμης. Με λυπεί και με θλίβει, βαθύτατα, το γεγονός ότι αυτά τα χαμερπή ανθρωπάρια που δεν έχουν ιδέα από πόλεμο, που δεν ξέρουν πώς να κρατήσουν ένα δόρυ ή ένα ξίφος, αλλά και που αγνοούν την απέραντη ευθύνη διοικήσεως της αυτοκρατορίας του Αυγούστου (θεωρούσαν εαυτούς συνεχιστές του κράτους του Οκταβιανού Αυγούστου) θέλουν να καταλάβουν την εξουσία, νομίζοντας ότι είναι τρόπαιο προκειμένου να ικανοποιήσουν εαυτούς αλλά και τους παρατρεχάμενους των. Γλοιώδεις σκώληκες, γέννας βδελύγματα, εξαπατητές του ενδόξου γένους των Ρωμαίων θα πληρώσουν για τις ανομίες των.

Αγαπημένη μου, όλο αυτό το διάστημα αν και αναίσθητος ωστόσο η σκέψη σου λες και με κρατούσε, φρουρός ακοίμητος, εμποδίζοντας την ψυχή μου να πετάξει πέραν του σώματός μου. Η παναιθέρια μορφή σου, η βαθέως ζεστή ανάσα σου, τα τρυφερά σου λόγια μέσα από τα πλούσια άλικα χείλη σου με κρατούσαν εν ζωή όλο αυτό το διάστημα. Ανυπομονώ να επιστρέψω στην θερμή σου αγκάλη και να γευτώ ξανά το νέκταρ του γλυκοσμιλεμένου κορμιού σου κρινολούλουδο του Βοσπόρου, αειθαλές ρόδο Ευρώπης και Ανατολής, νυκτολούλουδο του φεγγαριού και βοτάνι της μίας και μοναδικής μου μεθέξεως. Ευδοκία μου, αθάνατη Κασταλία της εμπνεύσεώς μου, χρυσοποίκιλτη κρήνη αθανάτου ύδατος, ανεκτίμητο πετράδι του στέμματος, λίγη ακόμη υπομονή σου ζητώ και τα δεσμά θα σπάσουν, άπαξ και διά παντός! Την επιστολή μου αυτή θα μεταφέρει ο αγαπημένος μου Σταυραετός από τα κορφοβούνια της Ίδης (της Μικράς Ασίας).

Πάντα Δικός σου, Ρωμανός ο IV

Ζήτω η Αθάνατη Ρωμανία!

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Οι Δήμοι και ο ρόλος τους στο βυζαντινό κράτος

Οι «Δήμοι» στο Βυζάντιο αποτελούν κατάλοιπο των δημοκρατικών θεσμών. Αρχικά λειτουργούσαν ως λαϊκές ομάδες οι οποίες, στη συνέχεια, μετεξελίχθησαν σε αθλητικά σωματεία τα οποία είχαν επιφορτιστεί με την οργάνωση των ιππικών αγώνων.   Με την πάροδο του χρόνου, αυτά τα σωματεία απέκτησαν υπολογίσιμη πολιτική ισχύ. Από μαρτυρίες τις οποίες έχουμε η δραστηριότητά τους λάμβανε χώρα σε όλες τις μεγάλες πόλεις της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, τόσο στον ελλαδικό χώρο (Ρόδος, Γόρτυνα, Νέα Αγχίαλος κ.ά)  όσο και στη Μικρά Ασία (Μίλητος, Έφεσος Κύζικος, Πριήνη, Στρατονίκεια κ.ά), την Ανατολή (Αντιόχεια, Ιερουσαλήμ, Καισάρεια Παλαιστίνης, Έμεσα κ.ά) και την Αίγυπτο (Αλεξάνδρεια, Οξύρυγχος, Αντινόη κ.ά). Οι Δήμοι διακρίνονταν από τον χρωματισμό που είχαν τα εμβλήματά τους. Έτσι είχαμε τους Πράσινους, τους Λευκούς, τους Βένετους και τους Ρούσιους. Δηλαδή τέσσερις ξεχωριστούς Δήμους.  Επισήμως δεν είχαν κάποια πολιτική εξουσία. Από τον 5ο αιώνα οι αρχηγοί τους διο...

Ιστοριογραφικές πηγές για το Βυζάντιο

Οι πηγές, από τις οποίες αντλούμε πληροφορίες για την Βυζαντινή αυτοκρατορία, είναι δύο ειδών: οι άμεσες και οι έμμεσες. Ως άμεσες πηγές έχουμε τις εξής: ·        Νομοθεσία, για παράδειγμα ο Codex Theodosianus ή το Corpus   Iuris Civilis —   Πρακτικά και κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων —   Πρακτικά και κανόνες τοπικών Συνόδων —   Τα διάφορα έγγραφα που σώζονται (κυρίως σε παπύρους), κρατικά ή ιδιωτικά —   Επιγραφές, π.χ επιτύμβιες, επιγραφές μνημείων κ.λ.π —   Σφραγίδες, π.χ Χρυσόβουλα, Αργυρόβουλα, Μολυβδόβουλα —   Νομίσματα, π.χ ο βυζαντινός Σόλιδος, τα αργυρά Μιλιαρέσια, ή οι χάλκινες Φόλλεις —   Μνημεία —   Έργα Μικροτεχνίας, π.χ από Σμάλτο, Ελεφαντοστό κ.λ.π —   Μικρογραφίες, π.χ από το Χειρόγραφο του Σκυλίτζη —   Έργα πρακτικής χρησιμότητας για την κρατική διοίκηση και την στρατιωτική οργάνωση, π.χ για θέματα εθιμοτυπίας ή ιεραχικής τάξεως όπως τα έργα του Κω...

Βυζαντινή Επιγραφική - Οι πρώτοι αιώνες 4ος-6ος

Μορφές των Γραμμάτων κατά τους αιώνες από τον 4 ο  έως τον 6 ο Κόρινθος, Αρχαιολογικό Μουσείο ΕΝΘΑΔΕ ΚΙΤΕ ΜΑΡΙΑ ΣΩΦΡΩΝ ΓΥΝΗ ΕΥΠΛΟΥ ΗΝΙΟΧΟΥ ΟΣ ΑΓΟΡΑΣΑΣ ΤΗΝ ΛΗΝΟΝ ΕΥΠΛΟΥΣ ΠΑΡΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΥΠΗΡΕΤΟΥ ΧΡΥΣΙΝΟΥ ΕΝΟΣ ΗΜΥΣΥ ΚΑΙ ΔΟΥΣ ΤΑΣ ΤΙΜΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΩ ΚΑΙ ΛΑΒΩΝ ΕΞΟΥΣΙΑΝ ΠΑΡ ΑΥΤΟΎ ΕΠΕΘΗΚΑ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟΝ ΕΤΕΛΕΥ ΤΗΣΕΝ ΔΕ Η ΜΑΚΑΡΙΑ ΤΗ ΠΡΟ ΙΑ ΚΑΛΑΝΔΟΝ ΣΕΝΤΕΝΒΡ(ΙΟΝ) Νικόπολη (πρωτεύουσα επαρχίας Ηπείρου) Βασιλική Αγίου Δημητρίου ΩΚΕΑΝΟΝ ΠΕΡΙΦΑΝΤΟΝ ΑΠΙΡΙΤΟΝ ΕΝΘΑ ΔΕΔΟΡΚΑΣ ΓΑΙΑΝ ΜΕΣΣΟΝ ΕΧΟΝΤΑ ΣΟΦΟΙΣ ΙΝΔΑΛΜΑΣΙ ΤΕΧΝΗΣ ΠΑΝΤΑ ΠΕΡΙΞ ΦΟΡΕΟΥΣΑΝ ΟΣΑ ΠΝΙΕΙ ΤΕ ΚΑΙ ΕΡΠΕΙ ΔΟΥΜΕΤΙΟΥ ΚΤΕΑΝΟΝ (έργο) ΜΕΓΑΘΥΜΟΥ ΑΡΧΙΕΡΗΟΣ Ασημένιος Σταυρός από τη Συρία (βρίσκεται στη Βαλτιμόρη) ΥΠΕΡ ΕΥΧΗΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ΥΗΟΥ ΣΥΜΕΟΝΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΤΩΝ ΤΟΝ ΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΝ ΑΥΤΟΝ Οι Επιστήμες που ασχολούνται με τη γραφή είναι: ·         Επιγραφική ·         Διπλωματική (αρχειακά έγγραφα) · ...